مُوسَى يُدوِّنْ

عن الموسوعة الحرّة :ويكيبيديانا!!

2012-01-28T00:44:00.002+04:00

بمجرّد أن اختار المصريون في مجلس الشعب المصري محمد سعد الكتاتني رئيسا لمجلسهم سارع أحدهم في لحظات لتحديث بياناته في الموسوعة الحرّة (الويكيبيديا) مضيفا لها: رئيس مجلس الشعب المصري دورة 2012 !!
استمدت الويكيبيديا أهميتها من كونها مصدر حيوي للمعرفة في مختلف مجالاتها ولكونها أصبحت وعاءً يحوي الماضي والحاضر وملامح المستقبل ومنحت القارىء الالكتروني صلاحيات المشرف والمراقب لا الكاتب والصحفي فحسب.
كذلك فأنّ قيمة الويكيبيديا تتجلى بوضوح حين نشعر أننا بحاجة للبحث عن موضوع معين في محرك البحث وبمجرد الضغط على زر البحث يظهر أول رابط مصدره الويكيبيديا.
رغم ذلك يبدو جليّا حجم الأخطاء التي يحويها الجزء العربي من الموسوعة الحرّة (الويكيبيديا) وافتقادها إلى الترتيب وما يتطلبه ذلك من اعادة قراءة ومراجعة مستفيضة وتحديثها وتجهيزها حتى تتيح المعلومات للقارىء بسهولة ويسر وكل هذا يحتاج إلى فريق من المراجعين من ذوي التخصصات ذات العلاقة بالمواد المنشورة هناك.

قمت بطرح استطلاع عبر نموذج مضمّن عبر مستندات جوجل التشاركية Google Docs حول مدى إطلّاع الشباب العمانيّ على الموسوعة الحرّة واعتماده على موادها وسبل تحسين المحتوى المتعلق بسلطنة عمان,حيث شدّد البعض على ضرورة أن أي شخص يود المشاركة في تحسين محتواها أن يستوفي شروط عدة من بينها يكون ملما بالموضوع الذي يود أن يتحدث عنه إلماماً يأتي من اطلاعه الغزير أو من خلال دراسته وتخصصه الاكاديمي ,في حين يرى البعض أن تحسين لغة المداخل الموجودة في الموسوعة الحرة مبدئيا هي بداية جيدة للمحررين المبتدئين من كتّاب ومدوّنين ثم تليها مرحلة الجماعية في إضافة وتحديث المعلومات في كل مدخل مع وجود أكاديميين وباحثين في مجالات المداخل ..
ويطرح البعض اللهجات كمدخل مهم يجب اضافته لحفظ وتوثيق اللهجات العمانية وتصدير مفرداتها للآخرين عبر الويكيبيديا وذلك بالاعتماد مبدئيا على رسائل الدكتوراة والماجستير في اللهجات ثم يمكن الانطلاق في تطوير الأمر لاحقا ويقترح أحدهم هنا رسائل الدكتورة عائشة الدرمكية: رسالة الماجستير (علم اللغة واللهجات),رسالة الدكتوراه (سيميائيات التواصل) وقد سبق لها أن أشرفت على مشروع (جمع التاريخ المروي) في سلطنة عمان بالتعاون مع وزارة التراث والثقافة وهي محاضرة في الجامعة العربية المفتوحة بمسقط
ربما كان موضوع اللهجات بحاجة إلى اشتغال أكبر على الجانب البصري بإضافة مواد سمعية ومرئية,كما يقترح آخرون الاتفاق على تخصيص يوم لتحرير وتحديث الجزء المتعلق بالسلطنة في الويكيبيديا كنقل لفكرة يوم التدوين ولكن على الويكيبيديا وهي فكرة قابلة للتطبيق لكن في مرحلة لاحقة من المشروع.
أخيرا أرى أننا بحاجة ماسة للويكيبيديا لا كمصدر للمعلومات فحسب بل أيضا لمعرفة المعلومات التي تدلل وجود روابط بيننا وبين الحضارات والثقافات الاخرى وكفضاء نتشارك من خلاله المعلومات ونتفاعل فيه مع الآخرين ويشجعنا على البحث أكثر في هذه الروابط والعلاقات كما أننا اليوم بحاجة إلى تشجيع الشباب المدونين والصحفيين وكذلك تشجيع طلاب المدارس والجامعات على التطوع والمشاركة في تحسين محتوى هذه الموسوعة .

موسى البلوشيّ

خاص لصفحة مبادرة "محررو ويكيبيديا عُمان"

تونس (2): متفائلون رغم بعض الأعراض الجانبية

2012-01-16T22:16:00.011+04:00

في الأيام التي قضيتها في تونس كانت أيقونات الربيع (العبارات,و الشخصيات ,والأحداث, والأمكنة ) ماثلة للعيان في حياة التونسيين كأدوات مهمة بحيث أصبح تاريخ حضورها/ظهورها/حدوثها/وجودها يمثل تقويما جديدا : قبل الثورة , بعد الثورة..

في تونس وجدت صفة غالبة تحمل فكرة تقول أنّ الثورة الناجحة هي التي تهيئ ما كان ساكناً -أو ما كان يبدو ساكنا- للمستقبل,وجدت آراء تبدو في الظاهر متقاطعة تطل برأسها ,لكنها في كامنها في سبيل الحفاظ على ما تم انتزاعه والمضي قدما لتحقيق ما لم يتم ,فهناك من رأى أنه يجب النظر و فقط فيما تحقّق من الثورة,فأسباب الثورة من وجهة نظرهم لا زالت قائمة ,كما أنّه لا يجب على الكتّاب والمفكرين والفنانين تتبع السياسيين في ركوب الثورات فليست كل الاشياء عبارة عن عربات يحركها قطار الثورة,رأيٌ آخر يردد عبارة جميلة تحمل الكثير من الأمل والخوف على هذا الأمل : ما يجب أن يشغلنا الآن هو المستقبل,وأن ترسو الثورة على شاطىء الأمان , ورأيٌ يرى أن الربيع طويل وعلينا أن نستجمع قوانا و أن نأخذ نفسا عميقا يسعفنا في تحقيق أهدافنا الوطنية المشتركة- أهداف الثورة.

رأيٌ بعيد بعيد يقول : لا أرى ثورة..
هؤلاء يخافون من الثورة لا عليها ,والشعب الذي أمسك بساط الربيع وحرّكه يقول لهؤلاء وأمثالهم: عندما لا نرى شيئا لا يعني هذا عدم وجود ذلك الشيء أو أنه لم يخلق البتّة.. الليل لا يُرى!

"ما ينقصنا في تونس هو الحُب"

عبارة ذكرها المسرحي التونسيّ حسن المؤذن خلال لقاء حول النص الدراميّ: نص واحد = قراءات متعددة.

تونس : الثورة مسؤولية.. 1

2012-01-16T01:01:00.001+04:00

لا أكتب اليوم بقلم الحب ولا بقلم التدوين, إنما أكتب كما عشت فيها وكما رأيتها وكما شعرت بها وكما وجدت نفسي مبتهجة بداخلها

أكتبها وأنا أبدو جزءً منها, بشعور الانسان والمواطن العربيّ الذي أراد أن يعيش أطوار الربيع وحالاته لا الحالة السياسية منه فحسب (الحالة الوجدانية والثقافية والاعلامية..إلخ ) لا حالة واحدة منها, فما نفع الوجدان إن لم يحفّزك لتحريك العجلة المتوقفة منذ زمن,وما نفع الثقافة إذا لم تساعدنا على فهم ظروف اللحظة و تفكيك تعقيداتها والإمساك بطرف يسلخ الوجه المشوّه منها,وما نفع الإعلام إن لم يكن وعاء الربيع و حاضنه وداعمه.

تصادف وجودي في تونس مع الذكرى الأولى للثورة و احسست بقوة أن هذا الشعب يحاول بكل جهوده وقواه أن يحافظ على اتجاه بوصلة ثورته كما بدأها,منتبها إلى كل المحاولات التي ما أنفكت تتربص به و تريد اشغاله عن هدفه.

شاهدت مدى التيقظ في شعاراتهم ,في أحاديثهم, في جلساتهم في محاولة جادة منهم لإبقاء هذا الشعب متيّقظا لأبعد حد تجاه أية محاولة لتحويل ربيعه إلى فصل رعب جديد عبر وسائل تبشّر بالفوضى و تلصق بالبعض تهمة التآمر على الثورة مع طرف خارجيّ.

إنّها التعبئة

الكلمة التي كنت أبحث عنها

نعم هي, هي التي تجعلهم يبتسمون وينشرون التفاؤل المبرر وغير المبرر حين يكتشفون أنهم يعيشون بجوار بعض منذ زمن ويحملون في داخلهم ذات الهدف وذات الأمنية.

"لست ضد هذه الاحتفالات كلها فأنا هنا لأحتفل لكن يجب أن نضع في الحسبان أنّ الثورة مسؤولية ..مسؤولية الجميع" ..

عبارة قالها أحدهم صبيحة الذكرى الأولى للثورة في شارع الحبيب بو رقيبة و مضى ...........

في حب الكلمة المقروءة ..

2011-11-27T23:10:00.008+04:00

"لنوقف ثورة الكونكريت ولنبدأ ثورة الثقافة"

الشيخ الدكتور سلطان القاسميّ - حاكم الشارقة

يبدو ساحرا هذا المكان, يبدو بكل الألوان هذا المعرض ,يبدو آمنا هذا البلد.

نأمل أن لا تنطفىء هذه المدن في يوم ما وأن تكتفي بالسفر, تذهب لتضيء مكان آخر و تمتزج به ليتمخض عنها ألوانا أخرى,تسافر إلى مكان تنقصه الروح والحركة حيث أن "الكونكريت" وحده لا يعني البشرية شيئا فليست الاهرامات مجرّد كونكريت.

نعم لا زال الكثير من الباحثين في مجال التاريخ والآثار يثبتون لنا أنها أكثر من مجرد مقبرة فاخرة لملوك الفراعنة,فهي تضم رموز وكتابات وبصمات البنائين والرسامين والشعراء والمهندسين .. حتى تناسقها و طريقة صفها ونضدها بشكل هرميّ يدل أنه كان بناءً فكرياً وله أبعاده الجغرافية والفلكية,كما أنّ لها رمزيتها وأهميتها للإنسان المصريّ القديم.

وهنا لابد من الإشارة إلى ما ذكره تشارلز سميث في كتابه (ميراثنا عند الهرم الأكبر) :ارتفاع الهرم مضروبا بمليار يساوي 14967000 كم وهي المسافة بين الأرض والشمس، والمدار الذي يمر من مركز الهرم يقسم قارات العالم إلى نصفين متساويين تماما، وأن أساس الهرم مقسوما على ضعف ارتفاعه يعطينا عدد (لودولف) الشهير (3.14) والموجود في الآلات الحاسبة ..انتهى الاقتباس

كانوا يدركون أنها ستسافر إلينا ,كان سفرها بالنسبة لهم مقلق لإنه شعروا بأننا سنكتفي بتفاصيل صغيرة كالنبوءات التي أتت المصائب والكوارث على مقاساتها وتفاصيل كنوزهم و ملابسهم و أدواتهم التي وجدناها هناك ..

في معرض الشارقة -المكان المختلف في المدينة المختلفة- أنت بحاجة إلى أن تكون حاضرا بكل حواسك , أن تتحول طوال مدته إلى دودة تستقر في أعماق معظم الكتب وتتصفحها حتى ينتفخ فكرك وتتضخم حصيلتك اللغوية, حتى تشبع روحك - ولن تشبع- أن تتوزع كنسمة هواء في قاعاتها ,هي رحلة محفوفة بالكثير من المفاجآت نكفي لإحياء خلاياك الميتة وإغواء الخلايا الحية منها.

يسأل البعض أنه لا جديد في حديثك أعلاه وأن ميراث الفراعنة مبنيّ على افتراضات ولا اثباتات علمية وهناك من يربطها بقصص قرآنية وأنه هي صرح فرعون موسى حين طلب من هامان أن يبنيها له وتأويلات وجدالات لا تنتهي البتّة!

ثم ما هو المختلف في معرض الشارقة الدولي للكتاب:

وأقول أنّ الجديد هو حصاد السنين ,كتاب للشيخ الدكتور سلطان القاسمي يتضمن أهم المحطات الثقافية في مسيرة هذه المدينة بما يضمن حضورها في كافة الفعاليات والتظاهرات الثقافية وفيها تغيير للتصور الذي يجعل الثقافة محصورة بين دفتي كتاب أو في قلم كاتب أو شفتي ناقد إنمّا هي بناء ومنظومة تتضمن الاهتمام بالإنسان وتوفير متطلبات الحياة السعيدة وتهيئته حتى يتفاعل بشكل حقيقي مع أبناء مجتمعه ومع منتسبي الثقافات الاخرى ويمدّه بأدبيات الحوار وتغرس فيه الإيمان بالاختلاف حتى الوصول إلى نقاط التقاء تساهم في التقريب لا الخلاف.

الجديد والمختلف هو توظيف تكنولوجيا بوعي وبذكاء أيضا لخدمة الزوّار,وتوجيههم لدور النشر مباشرة عبر البحث في قائمة الكتب الكترونيا وإعطاءه مكان تواجد الكتاب أو الإصدار.

الجديد والمختلف أيضا بعض دور النشر التي لا نجدها في معارضنا وسنسأل كثيرا عن السبب ولن يكون قلة الزوّار احداها فالعمانيّ يضع دائما موعد معرض الشارقة الدولي للكتاب في الحسبان وقد أكد لنا الكثير من العارضين أن العمانيين مرّوا من هنا بإبتسامتهم وبساطتهم ووبشغفهم للقراءة وانتقائهم للكتب.

الجديد والمختلف أنّ هناك اهتماماً أكبرَ بأدب الطفل:جناح خاص بالأطفال ,شخصيات كرتونية تجتمع بالأطفال,مكان للرسم, اصدارات و برامج متخصصة موجهة للطفل.

دور النشر المصرية والليبية والسورية كانت حاضرة بقوّة رغم الأحداث التي تمر بها هذه البلدان وبمختلف توجهاتها وأحاديث الثورة كانت حاضرة أيضا.

لا زالت الكتب الاسلامية تواصل حضورها اللافت في معارض الكتب.

الجديد والمختلف هو حضور أعلام في سماء الشعر والقصة والرواية والنقد والإعلام: واسيني الأعرج,تركي الدخيل,علوية صبح,مصطفى الفقيّ,جمال الغيطاني,أميمة الخميس.. وغيرهم.

الجديد والمختلف هو ذلك المكان الذي تم اختياره للتوقيع على الاصدارات الجديدة وطريقة اختياره و الفرصة التي حظي بها هؤلاء ليلتقوا بمحبي حروفهم ومتابعيهم , وهو مكان في واجهة القادمين للمعرض والخارجين منه.

الجديد والمختلف هي تلك العبارات التي أجبرت الرؤس أن ترتفع وأن تقف طويلا أمامها في كل جناح وفي الممرات وسأذكر بعضها - وهي مقتبسة من كلمات ألقاها الدكتور سلطان القاسميّ في مختلف المناسبات- :

"نريد السلام لنا ولغيرنا"

"كل عربيّ مسؤول عن فلسطين"

"الطفل هو مفتاح المستقبل"

"لابد من التفاعل مع متغيرات العصر بذكاء ووعي"

"إننا مطالبون بتعميق مفهوم الوحدة في كل مكان"

"ويبقى المسرح ما بقيت الحياة"

"لنوقف ثورة الكونكريت ولنبدأ ثورة الثقافة"

ومضة:

في هذا الوقت ما من علاج بالمجّان ولن يمنحك أحد تذكرة ركوب قطار هذه المرحلة المهمة من التاريخ ولن تكفي كل الأسرّة لهؤلاء المتساقطين خواءً حولك.

سافِر مع الكتاب

أو ورقة وقلم .. و لا مانع أن تحمل معك ممحاة ..

ابتسامة :

ابتسمت كثيرا وأنا أقف أمام دار نشر من وطني هي باز للنشر حيث كانت تستعرض تراثنا والأماكن السياحية بطريقة فنية مبتكرة ومختلفة .. "نبرز جمال عمان"
.فتحية اعتزاز واكبار لهم

آخر الأرقام :

50 مليون دولار هي مبيعات معرض الشرقة الدوليّ للكتاب وأكثر من نصف مليون زائر خلال 10 أيام.

منابع العز.. قصيدة الدكتور سلطان القاسمي

2011-11-16T20:21:00.002+04:00

مصدر الصورة: الموقع الإلكتروني لمعرض الشرقة الدولي للكتاب 2011 م

قصيدة ألقاها الشيخ الدكتور سلطان القاسمي حاكم الشارقة صبيحة هذا اليوم في حفل افتتاح

معرض الشارقة الدولي للكتاب 2011 :

منابع العز هلي وابتسمي ... قد زارك اليوم رفاق الرق والقلم

مراكب النور صفت لكل مفتن ... ومحافل الفكر تتلى فاغتنمي

قد جئتك يوما حاملا ... مشاعل الفكر وتوق الهمم

فوجدتك بين قتيل ومصفد ... والناس بين خائف ومتبرم

ففتحت قلبي ساحات زرعتها ... عفوا وحبا غير منفصم

وأرضعتك علما ومعرفة ... ورفعتك منارة بين الامم

حدثيهم عن لقانا في سحر ... بين حفيف الرقاق وصرير القلم

حدثيهم عندما شاهدتني ... قارئا فرحا بانتصاري في القدم

حدثيهم عندما وجدتني ... مطرقا أعمل الخاطر لأمر مبرم

فنظرت الى ما قد كنت قارئا ... فوجدتك ثائرة متجهم

تلومينني لسكوتي قائلة: ... هل في عروقك شيئا من دم

كيف السكوت لما قد كتبوا ... وصفا لنا بسائر البهم

كيف السكوت لما قد نشروا ... نيلا من النبي الاكرم

فرأيتك مشمرة عن ساعد ... وتنادين هل من منتقم

بنت العروبة مهلا لا تعجلي ... لا تجزعي من الدامي الأظلم

أن نوقد الشموع تنير الدرب لنا ... ولهم، وتدير حوارا للتفاهم حديثهم

بعد ذلك بما جرى ... من اقتحام لفكرهم

ولكل معلم بنت العروبة ها هنا من أوكلت ... اليهم ثقافة العرب فتقدمي

هلا تمدين إليهم يدا ... لرفع الثقافة الى أعلى القمم

تكونين حقا في الدنى ... عاصمة لكل العواصم

منابع العز كم أهواك يا بلدي ... رفعتني عن شميم الكبر الى شمم

منابع العز ترابك الطهر ألثمه ... عليه سجدت لله كريم النعم .

يسقط..يصقط!

2011-11-15T00:20:00.001+04:00

يسقط

جوجل ترند هي أحد خدمات العم جوجل وهي تقدم احصائيات حول أكثر الكلمات التي تم استخدامها في البحث

على المحرك الشهير لجوجل خلال الفترة من 2004 حتى هذا العام 2011

ربما يكون لهذه الاحصاءات أبعاد تسويقية واقتصادية وتعليمية أكثر كما أنها تقدم صورة حول اتجاهات الناس

تجاه مصطلح أو مفهوم معيّن - وهو ما أردته من توظيفها هنا-

كما أنّها تقدم رسوما بيانية وإحصائيات لأكثر عشرة بلدان عربية بحث من خلالها الناس عن هذه الكلمة, بل يظهر أكثر عشر مدن استخدمت محرك جوجل للبحث عن هذه الكلمة.

يسقط هي احدى الكلمات التي أردت معرفة مدى استخدامها من خلال محرك جوجل للبحث.. وتوصلت لهذه المعلومات!

- لاحظوا أنّ معدل البحث عن الكلمة بدأ في الأرتفاع منذ بداية 2011 ,تراجع قليلا ليعود ليرتفع قبل أن يتراجع مرة أخرى!

- الارتفاع و التراجع له علاقة بأحداث الربيع العربيّ - أعرف أنّ هناك من لا يعجبه هذا المصطلح!

الآن لننظر إلى النتائج التالية:

- أكثر الدول استخداما للكلمة في محرك البحث: البحرين وحلت السودان ثانيا و ليبيا ثالثاً!

- أكثر المدن استخداما للكلمة: المنامة -عاصمة البحرين ,تليها المنصورة -احدى مدن مصر ثم صنعاء عاصمة اليمن!

بالمناسبة لمن يريد التعرّف على هذه الخدمة وتجربتها عليه أن يضغط هنا جوجل ترند

***

أيها الليل هذه التدوينة خارج الأنماط المعروفة لي

هي غرفة تشريح لــ"يسقط"

***

القراءة للجميع ..المعرفة للجميع ..الخبز للجميع...إلخ

السقوط للجميع أيضاً!

!قالها أحدهم

***

فلتصقط كل الأشياء

نصقط هي ليست نسقط

فنصقط هي نص/نصف قط موصولة (قالها أحدهم ذات "واتس آب")!!

نقتطع حرف الفاء من (نصف) ويصبح الجزء المبتور:"النص" بمعنى النصف - في الدارج!

بالمناسبة القط من أكثر الحيوانات سقوطا

ربما لإن مهامه تتطلب منه في الغالب المكوث في مكان عالي ثم السقوط

السقوط هنا هو التأهب وربما هو نتيجة للنوم على حافة جدار لايكفي للتقلّب أو مراقبة قط في الجوار يحاول الاقتراب من قطة الجيران!

***

العلوّ أصواته القليلة تموت في طريقه للأعلى

بينما السقوط له ألف صوت :ارتطام, قصف,صدم,دك,...و أصوات نشاز أخرى!

كلها تزداد قوّتها كلمّا اقترب أكثر من النهاية

***

ليس كل الذين يسقطون قد أتوا من السماء

فبعضهن اختطفه الطير منذ زمن!

بعضهم لا زال معلقا

فاته قطار السقوط

ينتظر المطر ليسقط!

***

الساقطون قبل وصولهم إلى الأسفل كانوا يعدّون اسئلتهم للسابقين الأولين في السقوط

استثنوا منها السؤال: من أنتم؟!

***

حتى لاعب كرة القدم أصبح يفتعل السقوط

حتى يحصل على ضربة جزاء!

****

احدهم يستفزني دائما بلطف!

أقول له :تسقط

فيرد: من "وين لوين" أسقط؟!

***

هناك من يقولها هكذا:

يسقت!

***

عطونا شوية سقوط!

- أخشى أنه لم يبق شي ليسقط

***

الحب يسقط ,حتى أعياد الميلاد تسقط

إلا ميلادك يا عزّان

لإن بميلادك ولدت بقية التفاصيل الصغيرة..

الشمشم أكبرها..أصغرها كلب السفارة!

مدد

نحو صحافة الكترونية حقيقية

2011-11-14T01:39:00.001+04:00

كان من نتيجة تحالف الانسان مع الآلة أن خرجت عدة تطبيقات وتقنيات قدمت للبشرية خدمات لم تكن تخطر ببالها,ولم يفكّر هذا الانسان بالوقوف طويلا أمام حروف الطباعة لجونتبرغ ومضى العقل البشريّ يبتكر الآلة بعد الآلة محاولا ايجاد طرقا سهلة لما يستجد من حاجات الانسان في مجال الكتابة والنشر ,وحلولا للمشاكل التي تحول دون تمكنه من مواكبة دوران العجلة التقنية التي لا يمكن وضع نقطة توقف أو سبات لها ,بل هاهو قد وصل إلى مستوى حرق المراحل حتى أننا تجاوزنا حالة الاندهاش من مستجدات التقنية .

وهذا يمكن وصفه بأنّه نتيجة تحالف الانسان مع الآلة التي أوجدها وسخرها لخدمته ولخدمة منجزاته.

أشياء كثيرة لم تعد خيارا في الوقت الراهن ومنها الصحافة الالكترونية وأدوات الأعلام الجديد التي يصفها الدكتور المعتصم البهلاني -رئيس تحرير مجلة الفلق الاكترونية- "بأنها أصبحت قدراً وليست خيارا"

فهي فكرة ترتبط بهذا العصر محترمة قدرات وإمكانيات هذا الجيل الشبكيّ الذي يعايش هذا العصر ويصنع أحداثه.

لعل من الجيد بمكان ابراز نشاط الصحافة الالكترونية التي لا ننكر جميعا أنها تساهم في استعادة الصحافة لمكانتها وأهميتها بعيدا عن قيود السلطة التي يعتبرها الطرف الآخر منظمة للعمل الصحفيّ لا مقيدة ومضيقة له,كما لا يجب انكار ان الكثير من الصحف المطبوعة اليوم أصبحت تستقي معظم محتوياتها من الصحافة الالكترونية وأدوات الاعلام الجديد ,وصولا إلى فكرة أنّ الصحفي قد تجاوز أدواره التقليدية من مصدر للمعلومة إلى محرر ومراجع ومخرج لها.

هذه الصحافة يجب أن لا تكون هدفا بحد ذاتها إنما وسيلة لتحسين المحتوى وإلا ما الفرق بين الصحافة المطبوعة والصحافة الالكترونية,ذلك أننا يجب أن نلامس الفرق فلا تكون الصحافة الالكترونية هي النسخة المطابقة للصحافة الورقية بحيث يصبح التحول هنا "موضة" بل يتعداها إلى التركيز على تحسين المحتوى والشكل و الرؤية والمستوى المهني للقائمين على الصحافة الالكترونية من حيث تطوير أدوارهم لتتكامل وتخرج لنا تجربة ناجحة في هذا المجال.

وتحسين المحتوى يعني أيضا تدعيم المواد التي تحتاج إلى وسائل لتوضيح الفكرة والرسالة التي تحملها وتنادي بها (صوت,فيديو,استبيان محدّث بشكل مستمر..إلخ(.

إن صحافتنا اليوم مهددة بدرجة تصل إلى تهديد الدور إن لم يصل مستوى فكر القائمين عليها إلى مرحلة الايمان بضرورة تواجدها على أدوات الاعلام الجديد و تطوير مواقعها الالكترونية ,بل وتجاوز هذه المرحلة إلى مرحلة بناء منصات الكترونية تفاعلية سواءً أكانت عبر منتديات حوارية أم التطبيقات التي يسهل بناؤها في أدوات الاعلام الجديد كالفيس بوك والتويتر.

ويكون لهذه المنصات دور في تغذية النسخ المطبوعة منها ورافدا لها لقرب هذه الأدوات من فكر الجيل الحاليّ الذي بات قادرا على التقييم والنقد عبر اكتسابه لهذه المهارات من فضاء الكتروني معرفي تفاعلي ومتجدد.

مع أهمية وجود فريق تقني متخصص يتولى مسؤولية ضخ موادها وتنظيمها بحيث يكون له من الفكر المتجدد ما يساهم في تغيير شكلها وطريقة عرض المقالات وتبويباتها بين فترة وأخرى ,إضافة إلى قيامه بتهيئة آلية عرض وتصفح هذه المجلات الالكترونية عبر كل المتصفحات المتوافرة مراعيا اختلاف ذائقة واختيارات القرّاء,وصولاً إلى بناء نسخ الكترونية قابلة للتحميل على أجهزة القرّاء بإختلافها من أجهزة الحواسيب والقارئات الكترونية والهواتف الذكيّة.

صباحات تشبهنا..

2011-11-13T09:14:00.010+04:00

صباحات الشتاء تشبهنا

فهي تبحث عن الدفء

بعضهم حركة الملعقة

وبعضهم مكعبات السكر

والبعض الآخر الرشفة الأخيرة منه

بدونهم لا يكتمل الشاي

والبعض الآخر بدونهم لا يستقيم الشاي

لكن هناك مهم وهناك ما هو أهم

وهناك ما يشبه الهم!

******

المتسولون لا يحبّون الصباح

فهم ينامون متأخرين!

يحصون حصيلة اليوم

وحده المتسوّل الباحث عن الأمل,الحب ,الإنجاز

وحده من يحب الصباح!

*****

فجراً كان يعبث بفرشاة

يرسم نافذةً وشمساً تولد وسماءً تتلون بالغسق..

وديكاً يؤذن

وفتاةً تطل على النافذة

حين أكتمل قرص الشمس في الظهور اكتشف أنّ الفرشاة ما هي إلا خصلة من خصلات شعرها!

****

تذكّرت:الصباحات في جبل شمس مسكونة بإرتطام أقدام أهل الجبل الراحلين.

ثمة أقدام لا يمكن تتّبعها يا "طالب"

قال "شوية" قال!

****

على حافة الجرف نداء القاع يتصاعد ليتحوّل إلى غيم..

في جبل شمس وحده..

****

هذا وفقط .....

اللدغة الشهيرة!

2011-11-09T00:25:00.009+04:00

- إلى محمّد الحبسي (عدسة الحقيقة)

ثمة أسطورة يونانية تقول أنّ العقرب أراد أن يعيش في مأمن من كل خطر ، فلم يجد سبيلاً لذلك إلا قتل الصياد الذي يشكل الخطر الأكبر. و فعلاً لدغ العقرب الصياد فأراده ، و قد وضع في السماء في موضع لا يرى فيه الصياد ، و لا يمكن للصياد أن يراه

و ذلك منعاً لالتقاء العدوين اللدودين!

- قد نقرأ المعلومة أعلاه -في أي كتاب يتحدث عن الأبراج والحظ لكن سنقرأ منذ اليوم عن الحب الذي أتى من أول لدغة!

- الاشاعات تحمل صدقها كما تحمل كذبها .. اللدغة حقيقة .

- بالمناسبة :بعض الحقائق قد تكون خاطئة.. مثل عدم لبس الممرضة لخاتم!

- على "طاري" الممرضة الحسناء ,عليك أن تتذكّر : الخاتم لا يعني القيد! .. ربما يكون للزينة فقط!

- ربما تكون الممرضة عقرب أخرى!

- تعلمنا في المدرسة أن العقارب تعيش في الجحور والشقوق .. هناك نوع آخر يعيش تحت الغيوم خاصة حين تبرق السماء.

الحبسي يعرف هذا النوع جيّداً!

"قد يكون الانسان مغمض العينين- لكنه يستطيع رؤية الأشياء الجميلة"-

بتصّرف- محمد الحبسي

- هناك حكايات منسيّة .. ولدغات منسية أيضاً

قلوب كانت أوطانا, وصارت محطات ..و القطار فات!

- تذكر أيضا الفرق بين المطر و الدمع

الدمع وإن كان يغسل فهو لا يبعث شيئا بعكس المطر يبعث كل شيء حتى العقارب!

تذكّر مطر البعث الأخير - سيخبرك غالب عنه! - طبعا في الجنّة!

- شوهد عزّان في رأس الحمراء يستدعي العقارب ليلاً!

قد تكون إشاعة وقد تكون حقيقة!

- عزّان يتصفح موسوعة عقارب فنزويلا.. و في صفحة أخرى قام بتصغيرها خلسة : صفحة جوجل كُتِب في مربع البحث: ممرضات فنزويليات! ..

أقرب إلى الحقيقة

- هلال شاهد على اللدغة!

وحده المطر..

2011-11-03T01:46:00.008+04:00

وحده المطر يجعلك تفيضين بسرّك,بوجعك

وحده من يخبر السماء بأسماء الغرقى

و وحدها السماء من ستنكر صلتها بالمطر

ولن يكون للمطر أصل وفصل وحكاية

وحدها الشائعات الفوّارة ستثور لتثبت صدقها

دوامة السحب عبرت الأعماق و عاصفة لم تكتمل عبرت إلى جنوبك حيث مستودع السرّ

وبقي البث مترنحّا بين الشك و "لا داعي للقلق" و كأننا لا زلنا في غرفة العزلة و كأنّ زووم العدسة مسلطٌ للأبد على الوجه

و لم يصل بعد إلى مسامات الجلد .

عليها أن تكلف نفسها عناء السؤال التاليّ:

عندما تمتلىء البحيرة أين تذهب مجسمات المنيكان التي كانت تفتعل المرح فوقها وتتناسل؟!

و"الحمريّة" كأنّما كانت تحاول غسل روحها بأن أندست وسط "الغرقه" هربا من الجموع فى البار الممتلىء عن آخره أو أسواقها المزدحمة! أو الشيطان الذي تاب هناك!- يقول أحدهم-

أو أنّها استنجدت بجرم مستنفر ليخلصها من بعض خطاياها -حكى عنها أحد المهاجرين -

ياااااااااااا وطن :

كم صورة تحمل ألوانك عليهم طبعها على جباه القادمين بحثا عن دروب تؤدي إلى الحب

وأنتي كالوطن بعد يومٍ ماطِر

عيناك الآن مسبلتان فى دعة

كبرعمين أرهقهما السفر

تحليق..

2011-10-30T14:01:00.000+04:00

أحاول التحليق بجناحين فيهما من الزرقة ما يخالطان السماء كوطن بديل
هو منفى
لكنه يمنحني فرصا تمنح للآخرين
وتسمى هنا حقا كحق المحاولة والخطأ و الاعتذار و خوض الممنوع!

أشياء

2011-09-27T12:36:00.003+04:00

تعوزني أشياء كثيرة منها كيف أرسم ملامح الفكرة التي تجتاحني احيانا ولا أعرف كيف أحاصرها قبل أن تفلت رغم زعم بعض الأصدقاء أنني أمتلك الحرف الأول لرسم جملة كاملة, كما يزعمون أني أمتلك أسلوب التكثيف اللغويّ.
وإن انتقد البعض التفكك الواضح في أجزاء الأشياء التي أنشرها, والعبارات المتطرفة القادحة في بعض الأحيان .
يعوزني الزهو بنفسي والكتابة عن تجربتي في التدوين التي أفادتني أكثر مما أفادت قرّاء مدونتيّ.
يعوزني غاز الضحك من أجل زيادة جرعات السخرية وأظنني بحاجة إلى حمار ميّت لأقترب أكثر من عزيز نيسن و جلسة تعصف ذهنيّ لأستدعي بعض الأفكار اللاذعة من برنارد شو , وهو مطلب لازم البتّة حتى أكون قويا في مواجهة "القبائل" وابنائها.
تعوزني اكثر جلسة بوليتارية مع الرفيق العائد من الصومال بدر الراشديّ وتجربته في مجال العمل الإغاثيّ ولحظات الماء المبعوث رحمة إلى الأرض قطرات ..قطرات.. وهي تمسح البؤس العالق على وجوه شعب الصومال.
لا أريد لهذا الوطن أن تمتلىء أرضه بالعاطفة وحدها
بل أريد أن يكون فيه شيء من العقل
لا يجوز لنا الشتم حتى نعلّم الآخرين أدب الاحترام.
أو نعترف بوجود نصف خطأ و نأمر سامية و هبة و أخواتهن بتجاهل النصف الآخر منه
حتى لا نؤسس لمرحلة التشكيّ من جديد -التي انتهت تماما
كثرة التبرير مع الاسقاط وحده يجعل من رحم الوطن ثلاجة موتى
كما أن السخرية من الأمل يجعل الوليد القادم مشوها..هذا إن لم يقتله
نحن بحاجة إلى الطرح المتعقّل البعيد عن الإندفاع وغير المنجذب لحافة الجبل حيث يعشش بعض الأمل
صحيح تذكرت شيئا مهمّاً:
مرحلة الاختبار انتهت أيضا.

إنّ روحي بحاجة إلى جرعات من الحنين أيضا.

ماذا عن تطّلعات الشباب العُمانيّ؟!

2011-09-27T11:25:00.000+04:00

كي نسمع و نرى ..ونتكلم أيضاً

2011-09-24T13:52:00.001+04:00

نُشِر هذا المقال في جريدة الزمن

عدد :

http://www.azzamn.org/e_paper.php?start=10&dt

لم يعد هناك مجال للشكّ في عُمان أن مفهوم حرية التعبير لم يعد غائبا من ذاكرة الوعي العام, وإن سحق لفترات تحت مطارق وهم الحفاظ على الاستقرار

بدا من خلال قرار المحكمة بإغلاق الزمن أن الحكومة ليست مستعدة البتّة لضمان عرض الرأي والرأي الآخر بشكل متوازن كعدم استعدادها لأنسياب الحقيقة وتدفقها في الشارع العماني

إن قرار الاغلاق يكرّس للتوجهات المناهضة لحرية التعبير الداعية إلى تقييد الصحفيّ اجتماعيا وفكريّاً, ورغبة من البعض لإبعاد كل الشبهات عن جهات ظلت متورطة بقضايا فساد ما انفكت صحيفة الزمن تطلع الرأي العام عن فصولها ,و جاء هذا القرار صادما و غير متوقع للمتابع للأوضاع في الوطن العربي لإنه جاء متزامنا مع ربيع عربيّ قيل أنه توابعه ستمتد من المحيط إلى الخليج وستؤسس لمرحلة جديدة تتوسع فيها نسبة المشاركة المجتمعية وتفتح فيه أبواب الصحافة الحرّة,حتى في عمان لا يعد الكثيرون قرار الإغلاق معبّرا عن رغبة الشعب الذي أكد في فبراير وقبل فبراير الفائت عبر صوته و لافتاته أنه يريد صحافة تنقل واقعه, تكشف الحقائق وتزيل الاقنعة وتعطي الكل حقه بعيدا عن التضليل وتتجاوز مهمته نقل الأخبار إلى دورها في الارتقاء بعمل مؤسسات الدولة عبر متابعة الخطط والمؤشرات والإحصائيات كمظهر من مظاهر تعزيز ممارسته لدوره الرقابيّ في المجتمع.

وهي في الأصل معلومات من حق المواطن البسيط أن يدركها وليس الصحفي فحسب.

فكيف وقد اصبح هذا المواطن البسيط قادرا الآن على أن يصبح صحفيا في ظل أدوات الإعلام الجديد وأن يجمع المعلومة وينقلها , وينتظر الإضافة من الصحفي المتخصص,فكيف تأتي هذه الإضافة إذا كان هذا الصحفيّ مضيّقا عليه و حركته مقيدة؟!

منذ أن وجدت صحيفة الزمن بنت لنفسها مسارا مختلفا عن بقية الصحف ,فلم تستغل هامش الحرية الصحفية لتمرير خطابات , أو تحقيق أهداف تمس بقدسية مهنة الصحافة , ولم تقفز بطرحها على ما تعارف عليه المجتمع ,وهي وإن انتقدت سوء تعاطي بعض مؤسسات الدولة مع بعض القضايا فهي كانت تنقل أراء الشارع وتحملت مسؤولية ما كان ينشر أخلاقيا ومهنيا وقانونيا,وامتلكت من الشجاعة الفكرية ما جعلها نبض قطاعات واسعة من الشعب العماني فلم ترد هذه القطاعات أن تختفي هذه الصحيفة البتّة.

إن وضع حرية التعبير في السلطنة بات مقلقا للغاية بعد هذا القرار ,وإن استمر فإن صحفا أخرى تمتلك قواعد فكرية تهدف إلى التغيير وتمهد لنقل المجتمع من أرصفة تكرّس للجهل إلى جسور لفهم المستقبل ستلقى ذات المصير

يجب أن يعلم هؤلاء أنّ حرية التعبير ليست شأنا عمانيا صرفا بل هي شأن وحاجة انسانيّة أيضاً , وأنّه لا يمكن بأي حال من الأحوال تجزئة حرية التعبير كما يعتقدون هم.

موسى البلوشيّ

عنكـ

2011-09-22T21:11:00.003+04:00

قريتك سدرة تتمايل مع الريح

وأرجوحتك وحيدة

منذ عاميْن

تكنس الريح و حكمة شيوخ القبيلة

أمّا ذاك الرجل

فإنّه سيصل الجنة قبلك

وبيده كتاب يحدّث الملائكة بعيدا عن الحور العين

يحدّثها عنك

الله يديمك ويبقّيك يا زمن

2011-09-21T11:25:00.004+04:00

|(النطق بالحكم لقضية جريدة الزمن

حكمت المحكمة بإدانة المتهمين بالحكم بالسجن للمتهم الاول والثالث لمدة 5 أشهر وغرامة

5ريالات و اغلاق جريدة الزمن لمدة شهر)

أزعم أنّ الحكم أنهى ما كان من اعتبار لحرية التعبير في السلطنة -إن وجد -, وقد كان البعض يرى أن عهدا جديدا سيأتي بعد فبراير لدرجة أنني بت أتقزز من عبارة "العهد الجديد" لكثرة ما لاكتها أشداقنا.

و قد كنّا مخطئين البتّة

للأسف اهتمامنا كان بالحدث وحده واحتفلنا به لكننا لم نهتم بما تولّد عنه من أحداث.
سعت بعض المؤسسات الإعلامية لإختبار رحابة صدر العهد الجديد و وعوده بإطلاق حرية الإعلام واستعداده لتقبل النقد والاستماع لجيل الشباب الذي لا زلت أؤمن بدوره في إحداث تغيير حقيقي في المرحلة القادمة,لكن العهد الجديد مهد لعكاظيات الراشديّ الجديدة وأطّر لسحر الرجل الواحد او الأسطورة كما يحلو للبعض نعته, وخلق صورة ليست صورته ,فما عاد القط قطّا كما كان بل أصبح نمرا .

وكان الشعب يأمل أن يمارس دوره الرقابيّ فيما يرى ويسمع بوعي وفكر نقديّ,وهو الذي خرجت بعض فئاته البسيطة في فبراير رافضة للظلم ومذكرّة السلطان بوعوده السبعينيّة,وهو الشعب الذي اتهموه أثناء أحداث فبراير وبعدها بالجهل و وصموه بالشعب الأميّ (هكذا كتبها مدوّن) وأنه لم ينضج بعد,رغم خذلان من تظاهر بالوقوف معهم في الساحات "المثقف مصفّق بالطبع" وخذلهم ربما خوفا من انفلات الوضع وربما رغبة في الحياد و يارب أنا لا أعلم ما في نفس يعقوب و زكريا و مريم وعائشة و طالب وغيرهم من حاجة , ورغم القرار الأمنيّ :لم يعد هناك سبب للإعتصام والتظاهر وكأننا عدنا إلى الجنة بعلاوة , ورغم ورغم ..

وهو الشعب الذي عادت معظم فئاته إلى جلسات أدلجة آلة الاعلام ,و هي الفئات التي تابعت ندوات القيم والأخلاق ودورها في التنمية, وهي نفسها من وقفت حائرة هل تشاهد قيم الفهديّ أم خواطر الشقيري

الفهديّ الذي تكفّل بأدلجتنا في رمضان وإن بدت ملامح الاجتهاد في برنامجه لكنه اختار مشاهد تلفزيونية لمحاكاة قيمه و نسي أن هناك من الوثائق والتجاوزات الحقيقية التي تصلح أن تكون أدوات يستخدمها للدفاع عن القيم التي كان ينادي بها.

أعلن في هذه التدوينة أنني مع المعتصمين أيضا ومع الوطن

وأريد لهذا الأزمة التي ينكر وجودها الكثير ممن يشاركونني هواء الوطن -ينكرون وجودها- أريدها ان تنتهيّ بسلام

بما يرضي هذا الشعب ويحقق له حياة كريمة.

لم أعد أريد حكمة عنكبوت ينسج خيوطه لتصرعنا نحن وتترك الحشرات البغيضة تسرح و تمرح.

أريد لكل الأقلام أن تكون مع الوطن حيث كان مع الزمن أو الرؤية أو أي جريدة أو مجلة أخرى ما دامت تمثل صوت الشعب أو صداه وإن اختلفنا مع طرحها وتناولها لبعض القضايا لكن من اجل فضاء وطن نتنفس فيه بحرية.

إلى تدوينة قادمة ربما

حِراك

2011-09-18T22:14:00.001+04:00

الفترة التي تلت أحداث فبراير أكدّت وجود متلازمة يعاني منها بعض من يصنفون في قطار المثقف العُماني تجتمع فيها نوازع القلق من انفلات الوضع مع وخزات نشوة الظهور كصوت من أصوات الحكمة يمسك العصا من المنتصف.
وهكذا يصعدون...
لا يهم اعطاء اسم لهذه المتلازمة بقدر ما يهم تحليلها و كشف أبعادها وتأثيراتها على الرأي العام
في الغالب ينشد هؤلاء حقيبة وزارية أو يمنّون النفس برئاسة هيئة تسامعوا أنه قد اقترب موعد الاعلان عنها -خاصة إذا ما كانوا على رأس أحد المشاريع الثقافية أوالفكريّة أوالعلمية التي ترى الحكومة أنها تساهم في تغذية روح الانتماء لا للوطن فحسب إنما -وهو ما يهمّها- الانتماء لرموز الوطن.
ها قد أصبحت تذاكر الدرجة الخاصة في حفل افتتاح دار الاوبرا في مكاتبهم وربما هي في الطريق إليهم.
وقد استلم البعض المكافآت والهبات الحاتميّة ولم يعد يقول :"حذرنا أهل الحكمة في الحكومة من استمرار الوضع"
بل أصبحوا يقسّمون المواطنين في فئات مع تطور خطير وهي اضافة فئة المخربين و الأرض منذ خلقت فيها شوكة التخريب قائمة غير أنها لم تطغى على صوت العقل والحكمة ,وتكسر بمعالجتها وذلك بإستصال اسبابها لا بتفتيتها ومن ثم انتشارها كفيروس, والتخريب له اشكال وألوان فحبّذا لو صنفوه هو أيضا.
إن الانتماء للوطن لا تجلبه الخطابات ولا الكلام الانشائي الذي لم يعد يتحمله المواطن البسيط,حتى ذلك المواطن الذي وجد نفسه في اسرة فقيرة أو مفككة وجاهد في سبيل الخروج من دوّامة الكبير المتوج بتاج الصوت العالي والتضييق الذي مارسته الأفواه التي كانت ظل السلطان باختياره وهي الأفواه التي لم تشبع وهي تضيّق على الناس في أقواتهم.
وهي الأسماء التي كانت يدها في يد السلطان واليد الأخرى تجفف خيرات الوطن على اتساعه.
وهو الانسان الذي ظل خلف السلطان الأسطورة حتى تهدّمت الأسوار ,وهو المواطن المتسامح قبل وبعد ظهور السلطان الأسطورة , وهو المواطن الكريم والملتحم والمتوحد خلف السلطان الأسطورة ,لكنه وجد أن السلطان محاط وقال البعض بأنه محاصر كما أنّ هذا المواطن محاصر فهدم الأسوار وخرج إلى الشارع ينشد حقه في حياة كريمة بصوته و لافتته ولم يختفي خلف قصيدة رمزية أو شاشة لابتوب أو جدار فيس بوك , و هو يعرف أنّ خروجه لن يؤثر على الوطن ومكتسباته بل سيسعى للحفاظ عليه أكثر وإن استغلّت فئة الوضع أو تم دسها أو تم تسهيل مهمتها لتخريب هذا المبنى أو ذاك.
قبل أيام وفي حوار خاطف على موقع التواصل الاجتماعي الفيس بوك أفاد لي أحدهم أنه لم يعد مع هذا ولا ذاك وأنه لا يريد أن يكون سببا في انتصار هذا الفخّار عل ذاك الفخّار لإنه مرده طين واحد ولا يرد أن يكسر الفخّار بعضه فيخسر الوطن.
(شعب يواجه شعب)
ويردد أحدهم دائما :إنّ الدم حرام.
كما أن الظلم حرام
وقال أحدهم أن السلطان كان يعرف ما كان يجري
والآن هو يعرف أكثر من أي وقت مضى
أمّا المواطن فكان يعرف ويعرف الآن وينتظر أن يكتمل مشهد الحقيقة التي لا يريد البعض ظهورها حتى لا تتزعزع أسطورة السلطان الخالدة -كما يزعم أحدهم- والتي أهتزت في فبراير وإن ساهمت التغييرات في التخفيف من اهتزازها - والسلطان يعرف ذلك!
بتّ واثقا أكثر من أي وقت مضى أن المواطن البسيط هو القطار لا المثقف ولا رجل الأعمال ولاشيخ القبيلة.

لا نريد أسانج عُماني ينقل ما اكتنزته مخيلة جيل محتقن كما لا نريد مثقفا يظهر بمظهر المخلّص كصاحب رؤية واضحة للخروج من الأزمات بحلول مؤقتة يحصل بموجبها على منح وهبات ويظهر اسمه في مرسوم سلطاني كعضو في أي هيئة لمشروع علميّ أو فكريّ أو ثقافيّ.. نريد قيادة لا تهمها أن تدرج كأسطورة أو تخلّد بقدر ما تمنح المواطن الأمن الحقيقي بدءً من حياة كريمة مرورا بإعلام هو صوته لا صوت الأسطورة و جيش يحميه لا يفتك به و أمن يراقب المختلس لا يقض مضجعه في آخر الليل لمقال أو تعليق على الفيس بوك و تعليم يبني جيل المستقبل لا يؤسس لمسابقات شكليّة تغلّب الترفيه على التحصيل,و اقتصاد لا تمتص عائداته عوائل محددة توارثت على ذلك وبارك روح الأسطورة فعلتها, لا يريد وعوداً كبيرة و حلولاً مؤقتة.
بل يريد أن يذهب إلى مراكز الانتخاب لمجلس الشورى في اكتوبر القادم وهو لا يرى إلا عُمان -كما يراها هو وكما اختار مرشحه بقناعته ببرنامج الانتخابي- لا أن تذبل عيناه وهو يتذّكر أن من سيصوّت له سيكون موظفا في مبنى لا صلاحيات له سوى افتتاح مدرسة أو مركز تجاريّ,يريد شفافية في أداء عمل المؤسسات,يريد أن يعرف المؤشرات الحقيقية كما هي وإن كانت صادمة حتى نعالج جوانب الخطأ فيها ونتفادها مستقبلا.
ساعتها سنطلب من هذا المواطن ابناءً بفكر يدافع في الثغر الذي يناسب قدراته وميوله و يشعرنا بقوة الارتباط لهذه الأرض ,
وسنطلب من المواطن وابناءه أن يلتف حول قيادته التي قدّرت قيمته كإنسان أولا وكمواطن ثانيا يشارك في بناء الوطن حين يختار من يمثل صوته لإيمانه بقدرة المرشح لا لقبليّته و لا لنفوذه ولا لثراءه.
وقتها فقط سنقول أن هذه الأرض معطاءة بقيادتها و ابناءها.

الزناتي و رفعت و كمال و مدحت رجعوا تاني

2011-09-16T21:59:00.007+04:00

قبل عدة سنوات قامت وزارة التعليم العالي بتحويل كليات التربية الست إلى كليات للعلوم التطبيقية تطرح فيها تخصصات مثل الهندسة و تقنية المعلومات و الإعلام,وقيل وقتها أن قرار تحويل كليات التربية إلى كليات للعلوم التطبيقة قد تم بإتفاق بين وزارتي التربية والتعليم وجاء القرار بعد اعلان وزارة التربية والتعليم عن تشبعها من الكوادر التربوية في معظم التخصصات خاصة بعد قضية تكدس الخريجين من كليات التربية و خريجي كليتي عجمان و الإمارات وغيرها ,وظهرت وقفات للخريجين أقلقت من يقفون مكان ظلّ السلطان فقد وصلت إلى أمام بيت البركة العامر بمسقط و مزرعة بهجة الأنظار بصحار انتهت بوعود لتوظيف الخريجين ولو في تخصصات أخرى .

هذا ما جعل وزراة التربية تتعجل بقرار تحويل كليات التربية إلى كليات للعلوم التطبيقية والتخلص من بعض البرامج التربوية تدريجيا و عكس عدم وجود استراتيجية لاستيعاب الأعداد المتزايدة التي يتم ضخّها في كليات التربية و غياب النظرة البعيدة المدى للمتغيرات والظروف وعدم الاستفادة من المؤشرات والإحصائيات الناتجة عن أكثر من تعداد جرى على أرض السلطنة -هذا إن كانت هذه التعدادات حقيقية بالفعل وتهدف إلى استغلال النتائج والمؤشرات في بناء نهضة تنموية لدولة عصرية لا من أجل ضخ الملايين من الريالات في حسابات وزراء المالية والاقتصاد والمستشارين ومدراء عموم من مختلف الوزارات وإقامة مؤتمرات و ورش تدريبية لطواقم العمل ونأتي لنكتشف ان نتائج التعداد لم تؤخذ كرقم صحيح يعتد به في أي رؤية مستقبلية وظهر ذلك جليّا حين طرحت منحة الــ150 ريالا للباحثين عن عمل وحين طرحت الوظائف وتكدست دوائر القوى العاملة بأعداد وصفها البعض بـ"ـالمخيفة" من الباحثين عن عمل و ظهرت الحقيقة التي كان لا يهتم بها أحد.

مرحلة تعمين وظائف التدريس مرت بهدوء ,حمل الزناتي و رفعت و مدحت و كمال ومختار غيرهم حقائبهم وعادوا إلى بلدانهم بعد أن خدموا في مدارس السلطنة ولإنه لم يعد هناك مكان لهم بعد سيل الخريجين العمانيين في مجال التدريس وبقى البعض الذين بقي تخصصه في منأى -ربما حتى الآن - كتخصصات الموسيقى والرياضة المدرسية والتربية الفنية.

وتكدّست أعداد المعلمين الخريجين الذين ينتظرون فرصتهم للعمل كمعلمين في مدارس السلطنة حتى وإن لم يتم الاعتراف بوجود مشكلة سوء تخطيط وغياب التنسيق بين الوزارتين المسؤوليتين (التربية والتعليم- التعليم العاليّ) وتمت عملية استيعابهم بشكل بطيء ورضي الكثيرون بالجلوس لسنوات في الاحتياط حتى تتفضل عليهم وزارة المالية بدرجة مالية بالتنسيق مع وزارة التربية (هذا ما كان يتداول وقتها!) ويتم استدعاءه ليرمى في أودية ظفار أو جزر مسندّم أو جبال الرستاق,ليطلق زخات الفرح المؤقت!,ليربيّ بعدها الامل من أجل التقرّب من بيته وإن تم ذلك في سنوات معدودة.

غير أن بعد أحداث فبراير ونتيجة للتوجيهات بتوفير 50 ألف وظيفة ,حظيت وزارة التربية منها بنصيب كغيرها استغلتها في توظيف الأعداد التي قضت على مقاعد الاحتياط لسنوات وربما فقدت الأمل و ربما هناك من مات قهرا وهو ينتظر.

ما يحدث الآن وهو رغم توظيف ما يفوق ستة آلاف مواطن في وزارة التربية إلا أنه هناك نقص حاد تعاني منه أغلب مدارس السلطنة والحديث هنا عن حاجة العديد من المدارس إلى معلمين ومعلمات في تخصصات مختلفة

فماذا فعلت وزارة التربية؟!

وجّهت نداء في صورة اعلانات -من خلال سفاراتها في بعض الدول العربية- لطلب معلمين وحظيت جمهورية مصر العربية بنصيب الأسد وبعدها تونس لسد العجز!

و اشترطت الخبرة وربما هناك أمل كبير في عودة كل من الزناتي ورفعت وكمال و مختار وغيرهم ممن عمل معلما في مدارس السلطنة.

ها قد ظهرت نتيجة تحويل كليات التربية وايقاف البرامج والتخصصات التربوية والاكتفاء بمخرجات كلية التربية بجامعة السلطان قابوس ,وظهرت معها عمل الوزراء الذي تعاقبوا على حقيبتي التربية والتعليم , والتعليم العالي ودوائرهم ,وحقيقة التنسيق بينهم.

كما ظهرت معها حقيقة حكايات التعداد ونتائجه و مؤشراته التي كان يتغنى بها مكيّ ورفاقه.

أخيرا :عنوان التدوينة لا يعني البتّة الانتقاص من معلمينا الأعزّاء ولا لجنسية أو دولة ما بقدر ما يسلّط الضوء على تخبّط في سياسات وزارتي التربية والتعليم , ووزارة التعليم العاليّ.تحيّة عظيمة لمعلمينا من مصر (أمّ الدنيا) الذين تعلمنا منهم الحرف والرقم و حفظنا الآية والنشيد وسحرونا بخفة دمهم و البعض لسعنا بالسوط!,الشكر لهم ولمعلمينا من تونس وسوريا و الأردن وغيرها.

مخصصّات الشيوخ

2011-09-14T00:20:00.006+04:00

موسى البلوشي

أفنت القبيلة في عُمان فترة طويلة من عمرها من أجل تثبيت أقدامها وبنت قاعدة صعبة التفكك أساسها الولاء المطلق لشيخ القبيلة وأعراف القبيلة و عاداتها لكنها لم تستطع رسم نمط ثقافي واجتماعي يواكب التغيّرات ولم يستطع المتعلمون فيها وأصحاب الشهادات العليا في استغلال دراساتهم الأكاديمية وبحوثهم -لم يجيدوا استغلالها في معالجة الكثير من القضايا التي ظلت عالقة لفترة طويلة من الزمن بل إنها لم تستطع تقريب وجهات النظر بين وحل الخلافات بين رؤوس القبيلة في أغلب الأحيان.

عمد السلطان منذ توليه السلطة في عُمان إلى جذب شيوخ القبائل خاصة القبائل ذات النفوذ القويّ والكثيرة الأتباع ولم يتوانى السلطان في تقديم الهبات السخيّة لشيوخ هذه القبائل نظير أدوارهم التاريخية في تثبيت حكمه لعدة أسباب قيل أن منها هو الحفاظ على النسيج الاجتماعيّ الذي يشكل بمجموعه الدولة وهو ما يخلق حالة استقرار ويبني أرضية صلبة تجعل من السهولة بمكان البدء بتفيذ خطط التنمية وتهيئة الظروف من أجل تنفيذ الوعود التي قطعها السلطان,لكننا نعرف أن أهمها هو تثبيت هذه الرؤوس من أجل استمرار الحصول على التأييد المطلق لحكم السلطان.

مقابل هذا الدعم السخيّ لم تحسن المشيخة استغلال هذه الهبات فإضافة إلى استئثار بعض الرؤوس بالهبات فإنها كذلك لم تحسن توزيعها وإن حاول بعضهم بناء ما يعرف بصندوق القبيلة الذي لم يوجه في أغلب الأحيان لسد حاجات أفراد القبيلة بل كان يزيد رؤوس القبيلة ثراءً وهو ما ادى في بعض الأحيان إلى وجود أنشقاقات في بعض القبائل بحيث أصبح للقبيلة الواحدة أكثر من مرجعية في مساحة جغرافية محدودة.

في المقابل وكما هو معلوم للجميع لم يتردد السلطان في تقزيم أدوار بعض الشيوخ حتى لكي لا يكون للقبيلة استقلال ذاتي, كي لا يزاحمون السلطان والحكومة على صرف المنح والهبات لأفراد للشعب..

طالعتنا بعض الصحف المحليّة برقم يوضح مخصصات الشيوخ والقبائل (4.6 مليون ريال عماني), و إن شكك الكثيرون في الرقم المعلن حيث أن ما يصرف للشيوخ والقبائل أكبر بكثير من المعلن ,قد أرجع الكثير من الشباب العماني على موقع التواصل الاجتماعي (الفيس بوك) هذه الرقم إلى أن الحكومة تدفع لشيوخ القبائل مبالغ ضخمة على أن يكفي أبناء قبائلهم ويعينهم اقتصاديا ,لكن ما يحدث هو أن الكثير من هؤلاء من يستأثر بتلك المبالغ لأنفسهم ولعوائلهم وللمقربين منهم, ويرى البعض أنّ الحكومة على علم بذلك وهي تغضّ الطرف عن هذه الممارسات ومرد ذلك هو أن الوضع مستبب - و بالتي كل شي على ما يرام.

قبل أحداث فبراير كان الحديث أن هناك قبيلة أو قبيلتان هي من تدير الوضع في عمان ,فبالإضافة إلى قبيلة آل سعيد التي ينتمي إليها السلطان, برزت قبيلة بني عمر ,ولفترة ظلت النظرة إلى القبيلتين بما أثار الشك و زاد من احتمالية فرض سوء النية أن هاتين القبيلتين متعاونتين بشكل يخدم مصالحهما فقط!,ثم بلغ الأمر إلى أن قطاعات كبيرة من الشعب بدأت تنظر إلى القبيلة الثانية أنه قد أصبح لها من التنظيم والتغلغل المنظم في مؤسسات الدولة مالا يثير مجالا للشك أنها على وشك تشكيل دولة داخل الدولة, وهي شكوك مؤكدة لازمت العمانيين في الخفاء ردحا من الزمن قبل أن تظهر للعلن في لافتات حملها الشباب العمانيّ في ساحات الاعتصام نهاية فبراير ومطلع مارس في صحار وصلالة وصور وأغلب ولايات السلطنة, ما أنتهى بتعديلات وزارية وإقالة كلا من وزير مكتب القصر و المفتش العام للشرطة والجمارك.

كنا نسمع عن مجالس شيوخ توزّع الكرم والحكمة والحلم والاحترام والذوق

أما الآن فمجالس الشيوخ تقدم الهبات من الاموال والأراضي والأوسمة لمن يشاؤون هم ,لا لمن يحتاجها أشد الحاجة.

كانوا يملكون ما يملكه هؤلاء لكنهم ملكوا الاتباع والرعية والأهل والقبيلة كلها وملكوا الاحترام معها وانحازوا لوطنهم قبل قبيلتهم وللأرض وللشرف ولا زالت الكتب تذكرهم والتاريخ ينعتهم بالشيوخ الحقيقيين والمخلصين لإنهم كانوا على الفطرة ببساطة تسلب من يقابلهم وابتسامة وديّة ليس بعدها هبة.

وإلى شباب القبيلة: أفهموا أن دوركم لم يعد اللهاث وراء ختم الشيخ ولا توقيعه الملتوي, ولا الوقوف مع هذا في طلب المشيخة وضد هذا,بل في اعادة دور القبيلة إلى ما كانت عليه كبيت يضم الجميع في تآلف وتكاتف والتقريب بين وجهات النظر المختلفة داخل القبيلة الواحدة وبين القبائل المجاورة ونبذ التعصّب.

رابط تدوينة قديمة : (حكمة الشيوخ(

http://moosa84.blogspot.com/2009/11/blog-post_23.html

عربة خضار

2011-09-04T14:56:00.001+04:00

خلا ثُوُرُوا"

ثاروا

وبعد زمن نسوا أنّهم ثاروا

أما أنت فمنذ خلقنا تثور علينا

وما تستوي الثورات

هذه على قطار و هذه بنفس السور القصار

يقول الله أنّه تحت ظلك تُطوى الأوزار

وتقول: اقرأوا سورة الاخلاص لله و لسائق القطار

****

كان الثائرون على الشمس يستوطنون أقمار الشك

وحده البوعزيزي نزع فتيل الشمس

ومضى ورائها

****

لن ينتهي الربيع العربيّ

وإن ماتت الزهور

فقشر البيض منقوش على حوافه أحلام الأجنة

حتماً سيثور في عين السفّاح كمسحوق زجاج

****

يوم أحترقت عربة خضار البوعزيزي سقطت بذرة لوز

هي اليوم شجرة لوز فارعة

طرحت خيرها على أربعة بيوت من بيوت الجيران!

و ما زالت تتفرّع كرحّالة

عربة الخضار لا يوقفها أحد

هي روح القطار

عن الـ(صفر واحد)

2011-08-16T01:32:00.005+04:00

هذه القراءة ليست للحديث حول الصفر والواحد وهو النظام الذي يفهمه جهاز الحاسب الآلي,

ويعرف بالنظام الثنائي, بحيث أن جميع المدخلات يقوم الحاسوب بتحليلها وتحويلها إلى نظام الصفر والواحد,إنّما هي للحديث عن برنامج فوازير الكبار صفر واحد,فلفوازير الكبار ذكرياتها في عُمان وكلنا يتذّكر فوازير ميّان و أزياء البلدان, وفوازير توائم البلدان وغيرها,وربما تمّ ادخال الفوازير في بعض المسلسلات كـ فوازير مسافر خانه.

وللتذكير فقط فإنّ فوازير الكبار لرمضان الفائت كانت تتناول المنجزات التي تحققت في عُمان,أمّا هذا العام فقد عرض التلفزيون العُماني برنامج صفر واحد على أنّه برنامج فوازير للكبار.

يظهر هذا البرنامج معتمدا على ما يسمّى بالسيتكوم وهو اختصار لكوميديا الموقف أو كوميديا المكان الواحد أو الموقع, فكل المشاهد تصوّر في داخل الاستديو,وهي تقنية تعتمد على تقليص المساحة البصرية (التكثيف البصريّ),وتعتمد على التركيز على المادة المقدمّة في هذه البيئة البصرية كما تعتمد على أداء (الممثل) أثناء تقمّص الشخصية وهو ما يفسر اختيارهم لممثل أثبت وجوده خلال السنوات الأخيرة في مجال المسرح وهو الممثل المبدع حمود الجابري و راهنوا عليه ليلعب دورا أساسيا في إنجاح البرنامج ,لكنّه في أغلب الأحيان لم يستطع الانسلاخ من ذهنية الممثل المسرحي وهو يقدم هذا البرنامج فبدت ايماءاته و حركاته وكأنه لا زال على خشبة المسرح , ,كما يجب أن لا نغفل أن تحركاتهما و حواراتهما استنفدت وقتا أكبر من الحديث عن المحور الرئيسي (المادة العلميّة) وهو الفخ الذي وقعت فيه المخرجة ولم تنتبه إليه رغم محاولاتها في بعض الحلقات تدارك الموقف لكنها سرعان ما كانت تستسلم لروح حمود المسرحية و شخصية ابتهال كمذيعة فتطفو الكوميديا فيبدو الشكل العام للبرنامج أنه برنامج فوازير للأطفال لا الكبار .

ربما ما زاد من قيمة العمل هم بعض الضيوف الذين ساهموا في ابقاء العيون مركزة على البرنامج أكثر من المشاهد التي كانت تدور بين حمود وابتهال, وكذلك ما زاد من قيمته هو السؤال اليوميّ, ولجأ القائمون على البرنامج لفتح مدوّنة خاصة بالبرنامج لعرض كل حلقة مع السؤال اليومي اضافة إلى توضيح طريقة استقبال الإجابات مباشرة عقب انتهاء الحلقة عن طريق الرسائل القصيرة.

حمود الجابري ليس وحده القادم من خشبة المسرح إلى عالم التلفزيون فهناك رامي المشيخي الذي يظهر في المسلسل الكرتوني "يوم ويوم" في عدة شخصيات أبرزها شخصية محاد وهناك مشعل العويسي في مسلسل ومضة فنار و هناك أسماء أخرى لعله من المبكر جدا الحكم على تجربتهم في مجال الدراما وبرامج التلفزيون.

أزعم أن جزءً كبيرا منكم قد شاهد برنامج "مدينة المعلومات" وهو من انتاج مؤسسة الانتاج البرامجي المشترك لمجلس التعاون الخليجي وهو يعتمد ذات التقنية ولمن شاهد هذا البرنامج سيرى مدى التشابه في تقديم المادة العلمية,سوى أن هذا البرنامج –الذي حوى ممثلين بارعين وقديرين- كان يهدف إلى رفع مستوى الثقافة العامة لدى الاطفال و زيادة محتوى معلوماتهم عن كافة العلوم الانسانية من خلال مشاهد درامية تتخللها فقرات انشادية وأغاني ومقاطع كرتونية داعمة للمعلومات ,تتم في استديو هو بمثابة مدينة يسكنها مجموعة من الأسر مع مجموعة من الضيوف ,وقد نجح البرنامج و لاقى رواجا كبيرا في جميع الأوساط لا الأطفال فحسب بينما برنامج الفوازير صفر واحد قد ركّز على تقديم معلومات حول الحاسب الآلي وجديد التكنولوجيا وخدمات الأنترنت و يحاول تقديم نفسه على أنّه برنامج فوازير موجّه للكبار.

استخدام السيتكوم في الأداء الدراميّ يلاقى نجاحا وتوفيقا بالدرجة الأولى حين يتم توجيهه لتقديم عمل كوميدي صرف يسخر من الواقع ويعرّيه و تصوّر فيه تصرفات الأشخاص و ردود أفعالهم بشكل موجز,لذا كان استخدامه في برنامج الفوازير صفر واحد وهو برنامج تقنيّ بالدرجة الأولى بحاجة إلى سيناريو قوي متماسك ونكتة ذكيّة تكون في موضعها وإن كانت المخرجة أمل الكثيرية قد وفقت أحيانا في تطبيقها خاصة في مشاهد الضيوف لكن محاولتها استخدام هذه التقنية لتجاوز تقديم المادة العلمية بصورة جافة شابها بعض الاخفاق ولم توفق في استخدام المؤثرات الصوتية فبدت نمطية ولا تتناسب مع طبيعة البرنامج التقنيّ, مع التقدير لمقدمة البرنامج التي قدمّت البرنامج بشكل عصريّ وملفت وهي تستعرض التقنيات الجديدة كاللمس وتطبيقات الهواتف المحمولة و العوالم الافتراضية الخيالية وخدمات الانترنت.

ما لم يخدم البرنامج هو ضعف السيناريو المقدّم كمشروع سيناريو سيقدم دراميا وهو شيء طبيعي كونه السيناريو الأول الذي يكتبه عبدالله البحراني وإن كان يحسب له ربطه بين التقنيات و المواقف في بعض المشاهد إلا أن كثرة الحوارات خارج حدود المادة العلمية أضعفتها, رغم تدخلات المخرج والممثل البحريني ياسر ناصر .

أيضا ما لفت إلى نظري أنّه حين تعرض أحد المشاهد مشكلة تقنية تأتي بالحلول مباشرة دون التطرّق لاستراتيجيات حل المشكلات للوصول إلى حل حقيقيّ وهو ما ظهر في أكثر من حلقة دون الانتباه إلى وجود مشاهد ينتظر تحليلا أكبر للمشكلة لمعرفة ظروف حدوثها كونها تقنية قد تتكرر بأكثر من صورة, واكتفت بفكرة طرح السؤال من أحدهما وانتظار الجواب من الآخر مع تطبيق للخطوات عملياً.

جدير بالذكر أنّ شركة البحراني للحلول التقنية هي من قامت بتجهيز الاستوديو الخاص بالتصوير ودعمته بالاجهزة الاساسية والتي يحتاجها التصوير حسب السيناريو.

قد يكون من الظلم تجاوز النقاط الإيجابية في البرنامج وأهمها تركيزه على تقديم مادة علمية للمشاهد على مسابقة البرنامج,لكننا نأمل أن نرى في المستقبل برامج فوازير تقنيّة تقدّم جديد التقنية وحلولا لمشاكلها مستخدما استراتيجيات لحلّها ولا ضير من استخدام مشاهد كرتونية كفواصل داعمة للمادة العلميّة من أجل رفع مستوى الوعي الرقمي بين جميع الفئات ويتم ذلك بالاستعانة بكاتب سيناريو يستلم المادة العلمية من المتخصصين في مجال العالم الرقمي وخدمات الانترنت ليقدمها إلى ممثلين لهم امكانياتهم في جو تفاعليّ وعصريّ مبسّط بعيدا عن التكلّف.

أخيرا أرى أنّ أي برنامج يحمل فكرة جديدة بحد ذاته عملية ابداعية تحتاج شجاعة فنية عالية لا يمكن لنا إلا أن نشجّعها ونطالب بما هو أفضل منها.

للتنويه:هذه مجرد قراءة انطباعية ..وجهة نظر

موسى البلوشي

مبادرات شبابية عُمانية رائدة

2011-08-13T02:14:00.004+04:00

هُم أربعة شباب عمانيين سعوا من أجل العمل والإنجاز ,رسموا فكرتهم على الورق ومضوا ينسجونها على أحد أداوت الاعلام الجديد (الفيس بوك) مستفيدين من قدرته على تجميع عشرات الآلاف تحت مجموعة واحدة، ولهدف مشترك، في عالم افتراضي أثبتت التجربة عدم انفصاله، وسهولة تحوله إلى أرض الواقع, واثبته هؤلاء الشباب بمعيّة شباب آخر آمن بالفكرة التي حملت رسالة انسانية (حملة الشباب العُماني لإغاثة الصومال),كما آمن بقدرته على إنجاحها,و انتقل من مرحلة النقد والتحليل إلى مرحلة تقديم الحلول ومحاولة تطبيقها كرسالة أنّ الشباب العُماني مبادر وقادر على المشاركة الايجابية الفعالة بطاقاته المتجددة ورغبته في عبور الأسوار والدخول إلى عوالم جديدة والاستفادة مما تقدّمه هذه العوالم بعيدا عن حالات القلق الفكريّ والمعرفيّ والتحوّلات السريعة في المجتمع,كل هذا أسهم في قيام مبادرات شبابية تناسب حاجاتهم المتجددة.

تمّكن الشباب في حملة الشباب العُماني لإغاثة الصومال بجهودهم المتواضعة من وضع برنامج لنشر الحملة أولا في موقع التواصل الاجتماعي الفيس بوك ثم كان الأمل على الأعضاء المنضمين لمجموعة الحملة على الفيس بوك لنقل الحملة من العالم الافتراضي إلى أرض الواقع وهو ما حدث حيث لاقت صدى و تجاوبا من فئات المجتمع , ورغم لحظات الإحباط والقلق التي صاحبت الحملة بما فيها التشكيك في إدارتها ومحاولة النيل منها ومن هدفها الحقيقي في ضوء مطالبات البعض بوجود شخصيات عُمانية أكاديمية واعلامية مؤثرة في إدارة الحملة وهي تعكس عجز البعض عن التخلص من قداسة الرموز.

هذه المبادرة هدفت أولا إلى تقديم العون للصومال ثم نشر ثقافة العمل التطوعي والإغاثي و إثبات قدرة الشباب العماني على خلق مبادرات وإطلاقها عبر أدوات عصرهم وكان من أبرز النتائج هو تكوين قاعدة بيانات تضم شبابا عمانيين آمنوا برسالة العمل التطوعي وبالتالي يسهل الاستعانة بهم وقت الحاجة.

في السلطنة اليوم هناك حراك شبابيّ ومبادرات تهدف إلى كسر السقوف الاجتماعية و الخروج من عباءة القيادات التقليدية, ومحاولة إنهاء سيطرة عادات وتقاليد لا زالت محاطة بهالات من القداسة ونظام تعليمي متصلّب يعاني من سطوة حرّاس التعليم القديم القائم على التلقين و المؤمنين بضرورة تكثيف جانب الأنشطة المدرسيّة والمسابقات الصوريّة وتغليب كل ما سبق على جانب التحصيل و شحذ ذهن الطالب بأساليب تفاعلية وابداعية وتشجيعه على الابتكار و توفير بيئة عمل مناسبة.

تمثّلَ هذا الحراك في مبادرات شبابيّة هدفت إلى استيعاب حاجات وقضايا الشباب وبالأخص في المجالات التي تؤكد المشتركات الاجتماعية كمبادرة "جسور" ومبادرة "رؤية الشباب" وهي مبادرات تحاول التركيز على جانب الانفتاح والتواصل والاندماج بين فئات المجتمع المتعددة لمواجهة حالات الانغلاق ,وتعني باحتضان أفكار الشباب المبدعين وتاهيلهم عبر توفير مكان و بيئة عمل مناسبة لهم،وتعالج ما يعرف بالتشظي الاجتماعيّ

يستهدف فئة الشباب أكثر من أي فئة أخرى الذي

هناك أيضاً مبادرة "مدينتي تقرأ" التي أطلقها شباب كما أنّ

عمانيون في ولاية الرستاق لتحفيز فئات المجتمع على القراءة كمكوّن أساسيّ في حياتهم

كما أنّ هناك مبادرات علميّة وثقافيّة أخرى أرى من وجهة نظري أنها بحاجة إلى ضخّ وتكثيف اعلامي حتى تصل إلى أكبر شريحة في المجتمع.

أخيرا فإن هذه المبادرات سعت للتواصل والتعاون مع مختلف المؤسسات الاجتماعية والرسمية وبغض النظر عن التجاوب و الصد والصعوبات التي واجهت أصحاب هذه المبادرات لكنّها استمرت في رسالتها ولاقت نجاحا يُعبر عنه بحجم المشاركة فيها وبحجم التفاعل الذي لاقته فعالياتها .

موسى البلوشيّ

13/8/2011

بركاء

فعالية "لمسة حنان" ... حملة الشباب العُماني لإغاثة الصومال

2011-08-09T02:10:00.000+04:00

في انتظارِكُم

من أجل الانسان

" ومن أحياها فكأنّما أحيا الناس جميعا"

لا أريد لهذه الخواطر أن تنتهي..ابداً

2011-08-06T00:50:00.008+04:00

مصدر الصورة اضغط هنا

أهلا يا أصدقائي:

دعوني أخبركم أنّ رمضان مختلف جداً هذا العام وأسباب اختلافه لإّنه يأتي بعد أحداث كثيرة ومؤثرة عصفت بالعالم أجمع لا عالمنا العربيّ فحسب وكان لابد للجميع بمن فيها الأنظمة العربية أن يتفهموا شعور الشعوب ورغبتها في العيش بكرامة والإيمان بقدراتها والاستماع إلى صوت الشباب الذي اختفى لسنوات تحت رماد سلطة مطلقة حجمّته وهمّشته وأشغلته بقضايا ثانوية أنسته قضيته الأولى:الوطن.

نعم لم تكن رسائل أحمد الشقيري وحدها من تطلق زخّات الأمل لكنها رسائل ظلّت تلامس أوجاع شعوبنا العربيّة ولاقت اقبالا لدى أوساط كثيرة ,فهذا الشاب اتخذ طريقه في الدعوة والتغيير عجبا,طريقا آخرَ مغاير لما يقدّمه بعض الدعاة من حدة و تجريح في الطرح وإظهار كل الحلول كطرق وعرة بحاجة إلى وقت حتى تمّهد وبحاجة إلى دهور لتتغيّر,أحمد الشقيري يتجاوزها فينتقل بعقولنا الشابة من مرحلة النقد والتحليل الذي يدور في فلك فارغ إلى طرح حلول واقعية و ممكنة و ما يزال يوجه المجتمعات إلى اكتشاف قدرات الشباب واستخراجها من مناجمها لا طمرها و كشطها بمشارط العنابر و حزّ القيود على عقولنا تشهد قبل حز قيود الأقدام.

إن أبرز دليل على نجاح ما يدعوا إليه هذا الشاب هو ما كان من واقع الربيع العربي الذي قاده الشباب, ويجب علينا أن لا ننسى أن الشقيري في خواطره يركّز دائما على المشاريع التنموية والاستثمارية التي يكون لها عائد طويل الأمد على أوطاننا.

فهو لا يوجه نداءه لإغاثة المنكوبين والمتضررين والفقراء والمحتاجين في أمتنا بل ينبّه إلى نقطة مهمّة غفل عنها الكثيرون ممن يعملون في مجال العمل التطوعي والإغاثي وهي كيف نجعل من هؤلاء المهمشين صنّاعا للحياة لا منتظرين سلبيين في انتظار المعونات,ويوجّهنا إلى كيفيّة الاستفادة من كفاءاتهم و قدراتهم.

الشقيري الذي يؤمن بالسياحة الفكريّة له طريقة عجيبة في المقارنة بين الأشياء هنا وهناك دونما تجريح أو فوقية تراها لدى كثير ممن شوهّوا واقعنا أكثر بدل أن يجملّوه بأفكارهم الخلّاقة,وهو أيضا وإن كان يحمل الأنظمة جزءً أكبر من مما حدث لكنه لا يرمي بالمشكلة برمتها في ملعبها بل يحمّل جزءً منها الناس بما ارتضوه من واقع بائس وهم يستطيعون تغييره..ألم يقولوا كلمتهم في الربيع العربيّ؟!

الشقيري يعتبر أنظمة القمع العربيّ همّاً وعائقاً وعاملَ تأخير لأي مشروع نهضويّ لكنها لا تستطيع ايقافها ولن تستطيع في يوم ما.

أنظمة لطالما قالت لشبابها:نعرف أنكم مرضى ولن تحزنوا لإني لن أسعفكم بالدواء

فقد اتفقنا أنّ دواءكم مفقود!

أخيرا أقول أنّ مقالات وخطب بعض الشيوخ وأقلام الارهاب الفكري التي ما أنفكت تهاجمه وتتهمه تارة بالليبرالية وتارة بالصوفية -كلها لم تستطع أن تباعد بينه وبين جيل مبادر ومتعطش للتغيير استطاع أن يقول كلمته في ساحات التغيير بعد أن كان يوصف بالضعيف والمستكين والخانع.

بل إنّ نسب المشاهدة التي يحظى بها البرنامج ونسبة معجبي صفحات برامجه على مواقع التواصل الاجتماعي لهي أعظم دليل على نجاح الخط الذي ينتهجه أحمد الشقيري ومن يقف معه.

نعم أحمد الشقيري لم يعلن يوما ما توجهه الفكري والدينيّ ,فقط تلك العبارة الشهيرة المؤثرة:

" لستُ عآلماً ولٱ مُفتيا ولٱ فقيھا وَ إنما طالب عِلمْ"

يبقى أحمد الشقيري هو مثال لكيفية استغلال طاقة الشباب العربيّ وقدراته وثروات الشعوب في الوقت الحاضر- أزعُمْ- وهناك أمثلة عديدة تستحق أن نلتفت إليها.

لهذا نحن بحاجة إلى أكثر من ألف خواطر
وأكثر من ألف شقيريّ.

أنا هُنا!

2011-08-04T00:28:00.003+04:00

العرب بحاجة إلى أكثر من ثورة

فثورة واحدة لا تكفي

نصف الحل يعني نصف مشكلة

****

حزب البعث يعني حزب العبث.

***

لإنه لم يعد يهم ما تعرضه بعض وسائل الاعلام المهووسة بمواد الأرشيف الواصفة لأحداث آنية.

أحد الأسباب التي تجعلنا لا نريد للفيس بوك أن ينتهي

***

لك شيء في هذا العالم..فقٌم!

غسان كنفاني

ولك أجمل الأشياء في هذا الوطن فقُم

***

كانوا يظنّونه استقرارا

فإذ بهم بعد زمن يكتشفون أنه مجرّد سُبات

***

كانوا يبيعون الخوف في علب الحكايا

ويصدرونها إلينا

الشعوب الخائفة لا تنتج ,لا تنجز, لا تبدع.

***

لن يبق هناك نفط

الشباب وحده من سيبقى

فمتى يتم اكتشافه؟!

***

ترتفع قيمة كل الأشياء قبل رمضان واثناءه

ماذا عن قيمة الانسان؟!

الله الله في الصومال

***

"فاتكم القطار

اسكت

القطار هنا هو طريق

طريق الشعب المستمر نحو الكرامة

بلا نهايات

***

أنا هوه يا أفندم هي نفسها أنا هُنا..
رسالة إلى القذافي

الـ صــ ومـ ـا ل

2011-07-30T20:29:00.001+04:00

الربيع العربي أيقظ كل حبات القمح النائمة

ما عدا حبة قمح كسولة

لإنّ البارود يستلقي عليها .. في الصومال

***

إن جفّ حليب أمّك
تعال اشرب ما بقي في ضرعي

موجعة هذه الصورة .موجعة جداً

مصدر الصورة

***

قضية الصومال ليست جفاف

مشكلة الصومال هي عدم التحرر من القبليّة و ميل الصوماليّ إلى العنف والثأر وغياب التسامح والعفو.

البندقية دائما هي الحل الاول ..

و هناك مؤامرات خارجية يقودها تجّار السلاح

و هناك فصل لهذا الجزء العربيّ وتذكرّه فقط حين تصل المجاعة فيه إلى وضع مأساوي وخطير.

***

يا صومال

لا ترفض هذه الفرص من الحياة التي ستمنح لكـ

لا نريد أجنة تتخذ طريقها "من المهد إلى اللحد"

نريد صومالا يكون منارة علم وعمل

يستفيد من موقعه في التجارة والملاحة لا القرصنة

من أجل الصومال..أطفال يصنعون صناديق تبرعات

2011-07-30T14:41:00.001+04:00

)لِنغرس في أبنائنا حُبَّ الخيرِ و مُساعدةِ المُحتاجين

أشرِكوا أطفالكم..

أطفالي يصنعون صندوق لجمع التبرعات داخل العائلة لصالح حملة الشباب العماني لإغاثة الصومال(

بدر الراشديّ

حملة الشباب العمانيّ لإغاثة الصومال

سأبيع ألعابي لأجل الصومال

2011-07-30T01:24:00.000+04:00

"كُنت أحكي اليوم لأطفال عائلتي عن قصة صبي من الصومال ، وآخر
من عُمان .

لأبين لهم حقيقة ما يحدث ومايدور حولهم .. وكيف أن هناك من يحتاج بشدة إلى ما نشعر نحن أننا لسنا بحاجة إليه ! ، وكيف أن

الأطفال في الصومال ودول فقيرة أخرى يحتاجون إلى الماء والغذاء ..

كانت جلسة جميلة معهم .. والجميل عندما يخبروني كيف يمكننهم المساعدة ، أحدهم يقول " عموووه شو رأيك أبيع كل ألعابي

ونعطيهم الفلوس ؟! " ...

علينا أن نربي أطفالنا على حُب الخير ... رؤيتهم لمعاناة الغير تجعلهم يفكرون أكثر ...

،
التأثير على الأطفال بهذه الطريقة مُفيد !"

الشذى الحراصيّ - حملة الشباب العُمانيّ لإغاثة الصومال

ولهم في التدوين حياة

2011-07-28T09:12:00.000+04:00

نشاط حركة التدوين في سلطنة عُمان كسر تابوهات وسائل الاعلام التي لا زالت محاصرة و تعاني من أسر رقيب تعوّد على تنفيذ الاملاءات التي يقدّمها مؤدلجو الاعلام التقليدي,و برزت المدونات كساحة أفرزت أقلام حملت على عاتقها ما هو أكبر من رفع الشعارات إلى الفعل الحقيقي من أجل تحرير الكتابة ودعم الأصوات المنادية بحرية التعبير و كشف ملفات الفساد و التأكيد على حق المواطن في ممارسة دور رقابي على مؤسسات الدولة و مناهضة الاجراءات التعسفية بحق الاعلاميين والمدونين والتي وصلت في عُمان إلى حد الفصل التعسفيّ من العمل.

قدّمت المدونات اسماءً استطاعت أن تحجز لنفسها أعمدة و مساحات على الصحف والمجلات الورقية والالكترونية وهو ما اعتبره الكثيرون خطوة تصحيح وتجديد لإتجاه هذه الوسائل,بعد أن ملّ القرّاء من صحف تعتمد على أعمدة ترى الحدث من وجهة نظر واحدة وظهر افلاسها جليّا بعد الأحداث التي عصفت بالسلطنة في فبراير الماضي.

ولعل فكرة تحويل مواد بعض المدونات - بعد مراجعتها - إلى كتب مطبوعة ستمثل تجربة جديدة ويعكس نجاحها ومدى الإقبال الذي نالته هذه المدونات في مختلف الأوساط ,وأجد انه من اللازم اعادة صياغة مواد المدونة قبل نشرها ومراجعة لغتها ,صحيح أنّ هناك من يتهم المدونات بأنّها ذات لغة ركيكة,لكن من المهم عند إعادة صياغتها أن لا تفقد قوة الأحاسيس التي صاحبت لحظات التدوين -يقول البعض-, بينما ترى البقيّة أنّ إعادة صياغتها ضروري لنزع فتيل الاندفاع والتهور الذي يرافق فعل التدوين في أغلب الأحيان وتصبح المدونات منصة هجمات لهجوم الشيء واللاشيء, لا قاعدة تحاول إعادة بناء ما تم هدمه وترسم ملامح مستقبل قُدّر لماضيه أن يكون مشوّها.

وهذه دعوة أوجّهها إلى دور النشر للإلتفات إلى هذه المدونات التي باتت تشكل مخزناً معرفياً و إرثاً ثقافياً و وعاءً لتوثيق لأحداث يرى الكثيرون أنه من الواجب أن تحفظ بتفاصيلها الدقيقة وتُروَى مُستقبلاً كإرشيف وطنيّ يستفاد مما يكتنزه من مواقف واتجاهات ورؤى ووجهات نظر.

هي تبقى فكرة جديدة وكما يقال :الفكرة الجدیدة رقیقة,یمكن قتلھا بالسخریة أوالتثاؤب,ویمكن طعنھا بنكتة,أو إقلاقھا حتى الموت بعبوسة فى الحاجب الأیمن!

وَجد بعض المدونين أنّه من الأهمية بمكان خلق تجمع تدويني ينظم فعل التدوين ويفتح آفاق واسعة لحركة التدوين و يدافع عن حقوق المدون العماني ماديا ومعنويا و ينظم فعاليات هذا التجمّع كاللقاءات المفتوحة التي يتم من خلالها عرض المبادرات المتعلقة بنشاط التدوين في السلطنة ويقودها كنشاط لا يخضع للأسر ,وهذه الفكرة -فيما لو تم تنفيذها- ستحدث صدى بين أوساط المدونين أنفسهم ومتابعيهم من كافة الشرائح وهي التي يلجأ إليها اليوم الكثير ممن فقدوا الأمل في ما ظلّت تُصدِره المؤسسات الاعلامية من صحف ومجلات وملاحق دأبت على تحوير الحقائق وتضليل المواطن و لم تعكس ما يراه هو في الواقع من جهة ومن جهة أخرى لم تشبع فضول عقله الباحث عن ما يسد شقوق عقله التي تتوسع كل لحظة وهو يفتتن بما وصلت إليه وسائل الإعلام في دول الجوار.

مما يجب التركيز عليه أيضا هو أنّ أي تجمع للمدونين العمانيين يجب أن يكون تجمّعا مدنيّا مفتوحا لا يخضع لأي جهة حكوميّة و يحق لجميع المدونين بمختلف توجهاتهم الفكريّة والثقافية والسياسية والاجتماعية والعلميّة -يحق لهم المشاركة في هذا التجمّع, ومن المهم أيضاً ان لا يقتصر دور الأعضاء على مجرد المشاركة الافتراضية إلى المساهمة في تشجيع الاعلام الرقميّ..الجديد..البديل,

وتقديم دورات لنشر ثقافة التدوين وربطه بالأهداف المجتمعية والتربوية و كوسيلة لإشاعة المعرفة وربطها بالتنمية الحقيقية وابراز تقنيات التدوين المتجددة.

أتمنى أن ترى هذه المبادرات النور و أن لا تكون نسخة من الجمعيات الأخرى التي بات التراشق فيها سمة رئيسية و ضاق فيها حس المشاركة الجماعية إلى حد أن سيطر عليها رأي أوحد و برزت فيها صراعات جمّة من أجل تزعّمها لم تنته حتى لحظة كتابة هذه التدوينة.

بعدها سيكون علينا أن نحلم بتدوين ينتقل بنا من مرحلة التنظير إلى أخرى يتولى فيها التدوين دورا رياديّا في المشاركة المجتمعية كمنطلق لتنفيذ المشاريع والبرامج ما يساهم في تحقيق تنمية حقيقية ومستدامة.

نشر هذا المقال في جريدة الزمن عدد 17/ يوليو 2011م

حملة الشباب العُمانيّ لإغاثة الصومال

2011-07-27T15:12:00.000+04:00

شباب عمانيون يدشنون حملة لإغاثة الشعب الصومالي المفجوع بالجوع

رابط الحملة على الفيس بوك ..اضغط على الشعار

حين يُختزلْ المصير الانسانيّ في صُوَرة

2011-07-22T15:02:00.005+04:00

الصورة في الأعلى هي التي هزّت العالم وعجلّت بإنهاء حالة الحرب الفيتنامية.,تظهر في الصورة الطفلة الفيتنامية كيم فوك فان تجري عارية هي و اطفال آخرين و قد أصابهم الفزع بعد هجوم قوات أمريكية لقريتهم بقنابل النابالم.

و قد نجت من الموت بعد التخلص من ملابسها المحترقة.

لم تعُد الصورة مجرّد ذكرى يخلد مآسي البشرية بل إنها أسست لمبادىء فن التصوير الصحفيّ وتركت أثرا عميقا في حياة الانسان,حتى أنّ ريتشارد نيكسون الرئيس الأمريكي شكّك في مصداقية هذه الصورة!

قرأت مقالا يحكي أنّ كيم فوك حصلت بعدها على بعثة للدراسة في كوبا والتقت هناك شاب فيتامي وتزوجته وأثناء عودتهما هبطت الطائرة في كندا وطلبا حق اللجوء ومُنِحا حيث تعيش في كندا مع زوجها و طفليها .

الآن في الصومال آلاف الصور لكن ليست قنابل النابالم من تكويهم إنما الجوع الذي يمتص أجسادهم النحيلة في قرن أفريقي متصدع بسبب الحر والجفاف والألم.

تجّار السلاح يمتصون الحياة وينصبّون للموت ساريةً في دروب أودية الموت المتصدعة عطشا وجوعا

الموت الذي يرفرف كعقاب متوثب يمني نفسه بوجبة تعينه على الاستمرار لكنه يتفاجأ بقشرة جلد تلف هيكل عظميّ هشّ.

هناك من يلتقط ألم الصورة فتعيش معه وحين تعرضها وسائل الاعلام يجهش البعض في البكاء ويفضل البعض الآخر الحفاظ على ما تبقى من رصيد دمعيّ بينما هناك من يسارع في تغيير المشهد

التوجع وحده لا يكفي وانتظار التحرك الحكومي في وطنا العربيّ والاسلاميّ أيضا لا يكفي فيجب اطلاق مبادرات شعبية يقودها شباب محب للخير والعطاء,ويجب تشكيل لجان تتولى توزيع المعونات حتى لا تتحوّل إلى عصابات السلاح والمخدرات ,المنضمات التبشرية التنصيرية قد وصلت من زمن وتجمع الكنائس و الصليب الأحمر

بينما الهلال الأحمر ينتظر أن يطل رمضان!

لإن رمضان بات وحده من يشهد فعاليات العمل الخيريّ و يىحرّك مشاعر البعض ويزيد المحسنين احسانا!

في تركيا هناك من هجرّهم حزب البعث من وطنهم لإنهم جراثيم

وفي الصحراء الكبرى هناك من هجرتهم كتائب القذافي المجنون لإنهم جرذان

لن أتحدث عن الصومال و سوريا وليبيا و أنسى الداخل العُماني فلبعض الجدران أنين وقصصهم وإن تجاهلتها المؤسسات الحكومية وإعلامها اللاهي بتغطيات التدشين والندوات فإنّ مبادرات الشباب وبما يمتلكون من أدوات الاعلام الجديد عرّت الهيئات والمؤسسات الحكومية التي انحرفت عن دورها من تقديم العون والمساعدة لأسر معوزة إلى تقديمها لآخرين لا يستحقونها البتّة و تاخير تقديم المعونات للاسر مما يعجل بمصير بائس وتشرّد يفضي إلى التسوّل و ارتكاب جرائم السرقة وغيرها ,وقد ظهر الوجه الشاحب منها في "أنين الجدران"

و هنا أشدد على نقطة مهمة جدا وهي بمثابة نداء إلى المؤسسات التي عرف عنها التبرع للأسر المحتاجة اتخاذ تدابير تحول دون انحراف مجرى ما يقدمونه إلى من لا يستحقها وأن يشرفوا بانفسهم على توزيعها حتى لا تذهب في كل مرّة إلى جيوب مسؤولين يدورون في فلك يبدأ بسمنة مفرطة تخلّف كروش منتفخة و ينتهي بالبحث عن برنامج ريجيم ممتاز و مجرّب.

لماذا في كلّ مرة تُمنَح الحياة للصومال تتحول إلى موت؟!